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T02n0125_p0673c15║   
T02n0125_p0673c16║   增壹阿含經卷第二 十四
T02n0125_p0673c17║   
T02n0125_p0673c18║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0673c19║   　　善聚品第三十二
T02n0125_p0673c20║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0673c21║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說善聚，汝
T02n0125_p0673c22║   等善思念之 。」　諸比丘對曰：「如是。世 尊！」諸比
T02n0125_p0673c23║   丘從佛受教。　世 尊告曰：「彼云 何 名為善聚？
T02n0125_p0673c24║   所謂五 根是也。云 何 為五 ？所謂信 根、精進根、
T02n0125_p0673c25║   念根、定根、慧根。是謂，比丘！有此五 根。若有
T02n0125_p0673c26║   比丘修 行五 根者，便 成須陀洹，得不退轉
T02n0125_p0673c27║   法，必成至道；轉進其行成斯陀含，而來此
T02n0125_p0673c28║   世 盡其苦際；轉進其道成阿那含，不復
T02n0125_p0673c29║   來此世 ，即復取般涅槃；轉進其行，有漏盡，
T02n0125_p0674a01║   成無漏，心解脫、智慧解脫，自身作證而自遊
T02n0125_p0674a02║   戲：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復
T02n0125_p0674a03║   受胎，如實知之 。　「言善聚者，即五 根是也。
T02n0125_p0674a04║   所以 然者，此最大聚，眾聚中妙。若不行此
T02n0125_p0674a05║   法者，則 不成須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅
T02n0125_p0674a06║   漢、辟支佛，及如來．至真．等正覺也。若得此五
T02n0125_p0674a07║   根者，便 有四果、三乘之 道。言善聚者，此五
T02n0125_p0674a08║   根為上。是故，諸比丘！當求方便 ，行此五 根。
T02n0125_p0674a09║   如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0674a10║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0674a11║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0674a12║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說不善之
T02n0125_p0674a13║   聚，汝等當善思念之 。」　諸比丘對曰：「如是。世
T02n0125_p0674a14║   尊！」爾時，諸比丘從佛受教。　世 尊告曰：「彼云
T02n0125_p0674a15║   何 名為不善聚？所謂五 蓋。云 何 為五 ？貪欲
T02n0125_p0674a16║   蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、調戲蓋、疑蓋，是謂名為
T02n0125_p0674a17║   五 蓋。欲知不善聚者，此名為五 蓋。所以 然
T02n0125_p0674a18║   者，比丘當知，若有此五 蓋，便 有畜生、餓鬼、
T02n0125_p0674a19║   地獄之 分，諸不善法皆由此起。是故，諸比丘！
T02n0125_p0674a20║   當求方便 ，滅貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、調戲蓋、
T02n0125_p0674a21║   疑蓋。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0674a22║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0674a23║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0674a24║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「承事 禮佛有五 事
T02n0125_p0674a25║   功 德。云 何 為五 ？一 者端正，二 者好聲，三者
T02n0125_p0674a26║   多財饒寶，四者生長者家，五 者身壞命終，生
T02n0125_p0674a27║   善處天上。所以 然者，如來無與等也。如來
T02n0125_p0674a28║   有信 、有戒、有聞、有慧、有善色成就，是故成
T02n0125_p0674a29║   就五 功 德。　「復以 何 因緣禮佛而得端正？
T02n0125_p0674b01║   以 見佛形像 已，發歡喜心，以 此因緣而得
T02n0125_p0674b02║   端正。復以 何 因緣得好音聲？以 見如來形
T02n0125_p0674b03║   像 已，三自稱號：南無如來．至真．等正覺，以 此
T02n0125_p0674b04║   因緣得好音聲。復以 何 因緣多財饒寶？緣
T02n0125_p0674b05║   彼見如來而作大施，散華、然燈，及餘所
T02n0125_p0674b06║   施之 物，以 此因緣獲大財寶。復以 何 因緣
T02n0125_p0674b07║   生長者家？若見如來形已，心無染著，右膝
T02n0125_p0674b08║   著地，長跪叉手，至心禮佛，以 此因緣生長
T02n0125_p0674b09║   者家。復以 何 因緣，身壞命終，生善處天上？
T02n0125_p0674b10║   諸佛世 尊常法，諸有眾生，以 五 事 因緣禮
T02n0125_p0674b11║   如來者，便 生善處天上。是謂，比丘！有此五
T02n0125_p0674b12║   因緣禮佛功 德。是故，諸比丘！若有善男子、
T02n0125_p0674b13║   善女人欲禮佛者，當求方便 ，成此五 功
T02n0125_p0674b14║   德。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞
T02n0125_p0674b15║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0674b16║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0674b17║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「猶如屋舍有兩門
T02n0125_p0674b18║   相對，有人在中住 ，復有人在上住 ，觀其下
T02n0125_p0674b19║   出入 行來皆悉知見。我亦如是。以 天眼觀
T02n0125_p0674b20║   眾生之 類，生者、終者，善趣、惡趣，善色、惡色，若
T02n0125_p0674b21║   好、若醜，隨行所種，皆悉知之 。　「若復有眾生，
T02n0125_p0674b22║   身行善，口行善，意行善，不誹謗賢聖，行
T02n0125_p0674b23║   正見法與等見相應，身壞命終，生善處天
T02n0125_p0674b24║   上，是謂名眾生行善。若復有眾生，行此
T02n0125_p0674b25║   善法不造惡行，身壞命終，來生人中。若復
T02n0125_p0674b26║   有眾生，身、口、意行惡，造不善行，命終之 後，
T02n0125_p0674b27║   生餓鬼中。或復有眾生，身、口、意行惡，誹謗
T02n0125_p0674b28║   賢聖與邪見相應，命終之 後，生畜生中。或
T02n0125_p0674b29║   復有眾生，身、口、意行惡，造不善行，誹謗賢
T02n0125_p0674c01║   聖，命終之 後，生地獄中。　「是時，獄卒將此罪
T02n0125_p0674c02║   人示閻羅王，並 作是說：『大王當知，此人前
T02n0125_p0674c03║   世 身意行惡，作諸惡行已，生此地獄中。大
T02n0125_p0674c04║   王！當觀此人以 何 罪治？』是時，閻羅王漸
T02n0125_p0674c05║   與彼人私問其罪，告彼人曰：『云 何 ，男子！汝
T02n0125_p0674c06║   本前 世 為人身時，不見人有生者得作人
T02n0125_p0674c07║   身，處胎之 時極為困厄，痛實難處，及其
T02n0125_p0674c08║   長大，將養乳 哺，沐浴身體耶？』是時，罪人報
T02n0125_p0674c09║   曰：『實見，大王！』閻羅王曰：『云 何 ，男子！汝自不
T02n0125_p0674c10║   知生法之 要行耶？身、口、意法修 諸善趣。』罪
T02n0125_p0674c11║   人報曰：『如是，大王！如大王教。但 為愚惑，不
T02n0125_p0674c12║   別 善行。』閻羅王曰：『如卿所說，其事 不異，亦
T02n0125_p0674c13║   復知卿不作身、口、意行，但 為今日，當究汝
T02n0125_p0674c14║   放逸罪行。非父母為，亦非國王、大臣之 所
T02n0125_p0674c15║   為也，本自作罪，今自受報。』　「是時，閻羅王先
T02n0125_p0674c16║   問其罪，却勅 治之 。次復，第二 天使問彼
T02n0125_p0674c17║   人曰：『汝本為人時，不見老人形體極劣 ，行
T02n0125_p0674c18║   步苦竭，衣裳垢坌，進止戰掉，氣息呻吟，
T02n0125_p0674c19║   無復少壯之 心。』是時，罪人報曰：『如是，大王！
T02n0125_p0674c20║   我已見之 。』閻羅王報曰：『汝當自知：「我今亦
T02n0125_p0674c21║   有此形老之 法，為老所厭，當修 其善行。」』
T02n0125_p0674c22║   罪人報曰：『如是，大王！爾時，實不信 之 。』閻羅
T02n0125_p0674c23║   王報曰：『我實知之 ，汝不作身、口、意行，今
T02n0125_p0674c24║   當治汝罪，使後不犯。汝所作惡，非父母
T02n0125_p0674c25║   為，亦非國王、大臣、人民所造，汝今自造其
T02n0125_p0674c26║   罪，當自受報。』　「是時，閻羅王以 此第二 天使
T02n0125_p0674c27║   約勅 已，復以 第三天使告彼人曰：『汝前 身
T02n0125_p0674c28║   作人時，不見有病人乎？臥在屎尿之
T02n0125_p0674c29║   上，不能自起居。』罪人報曰：『如是。大王！我實
T02n0125_p0675a01║   見之 。』閻羅王曰：『云 何 ，男子！汝不自知：「我亦
T02n0125_p0675a02║   當有此病，不免此患？」』罪人報曰：『實爾，大
T02n0125_p0675a03║   王！我實不見之 。』閻羅王曰：『我亦知之 ，愚惑
T02n0125_p0675a04║   不解，我今當處汝罪，使後不犯此之 罪行。
T02n0125_p0675a05║   非父、非母為，亦非國王、大臣之 所造作。』　「是
T02n0125_p0675a06║   時，閻羅王以 此教勅 已，復以 第四天使告
T02n0125_p0675a07║   彼人曰：『云 何 ，男子，身如枯木，風去火歇而
T02n0125_p0675a08║   無情想，五 親圍遶而號哭？』罪人報曰：『如是。
T02n0125_p0675a09║   大王！我已見之 。』閻羅王曰：『汝何 故不作是
T02n0125_p0675a10║   念：「我亦當不免此死。」』罪人報曰：『實爾，大
T02n0125_p0675a11║   王！我實不覺。』閻羅王曰：『我亦信 汝不覺此
T02n0125_p0675a12║   法，今當治汝使後不犯。此不善之 罪，非
T02n0125_p0675a13║   父、非母為，亦非國王、大臣、人民所造，汝本
T02n0125_p0675a14║   自作，今自受罪。』　「是時，閻羅王復以 第五 天使
T02n0125_p0675a15║   告彼人曰：『汝本為人時，不見有賊穿牆
T02n0125_p0675a16║   破舍，取他財寶，或以 火燒，或道路隱藏。設
T02n0125_p0675a17║   當為國王所擒得者，或截手足，或取殺
T02n0125_p0675a18║   之 ，或閉著牢獄，或反縛詣市，或使負沙
T02n0125_p0675a19║   石，或取倒懸，或攢箭射，或以 融銅而灌其
T02n0125_p0675a20║   身，或以 火炙，或剝其皮還使食之 ，或開
T02n0125_p0675a21║   其腹以 草擆之 ，或以 湯中煮之 ，或以 刀
T02n0125_p0675a22║   斫輪轢其頭，或以 象脚蹈殺，或著標頭
T02n0125_p0675a23║   乃至於死？』罪人報曰：『我實見之 。』閻羅王曰：
T02n0125_p0675a24║   『汝何 故私盜他物？情知有事 ，何 為犯之 ？』『如
T02n0125_p0675a25║   是，大王！我實愚惑。』閻羅王曰：『我亦信 汝所
T02n0125_p0675a26║   言，今當治汝罪，使後不犯。此之 罪者，非
T02n0125_p0675a27║   父母為，亦非國王、大臣、人民所為，自作其
T02n0125_p0675a28║   罪，還自受報。』　「是時，閻羅王以 問罪已，便 勅
T02n0125_p0675a29║   獄卒：『速將此人往著獄中！』是時，獄卒受王
T02n0125_p0675b01║   教令，將此罪人往著獄中。地獄左側 極
T02n0125_p0675b02║   為火然，鐵城、鐵廓，地亦鐵作；有四城門極
T02n0125_p0675b03║   為臭處，如似 屎尿所見染污，刀 山、劍 樹
T02n0125_p0675b04║   圍遶四面，復以 鐵疏籠而覆其上。」　爾時，世
T02n0125_p0675b05║   尊便 說此偈：
T02n0125_p0675b06║   「四壁四城門，　　廣長實為牢，
T02n0125_p0675b07║   　鐵籠之 所覆，　　求出無有期。
T02n0125_p0675b08║   　彼時鐵地上，　　火然極為熾，
T02n0125_p0675b09║   　壁方百由旬，　　洞然一 種色。
T02n0125_p0675b10║   　中央有四柱，　　覩之 實恐畏，
T02n0125_p0675b11║   　及其劍 樹上，　　鐵[口*雋]烏所止。
T02n0125_p0675b12║   　臭處實難居，　　覩之 衣毛竪，
T02n0125_p0675b13║   　種種之 畏器，　　隔子有十六 。
T02n0125_p0675b14║   「比丘當知，是時，獄卒以 若干苦痛[歹*支]打此
T02n0125_p0675b15║   人。若彼罪人舉脚著獄中時，血肉斯盡，唯
T02n0125_p0675b16║   有骨在。是時，獄卒將此罪人，復以 利 斧斫
T02n0125_p0675b17║   其形體，苦痛難計，求死不得。要當罪滅之
T02n0125_p0675b18║   後，爾乃得脫；彼於人間所作罪業，要使
T02n0125_p0675b19║   除盡，後乃得出。　「是時，彼獄卒將此罪人，緣
T02n0125_p0675b20║   刀 劍 樹，或上或下。是時，罪人以 在樹上，便
T02n0125_p0675b21║   為此鐵[口*雋]烏所食，或啄其頭，取腦食之 ；
T02n0125_p0675b22║   或取手脚，打骨取髓。然罪未畢，若罪畢者，
T02n0125_p0675b23║   然後乃出。　「是時，獄卒取彼罪人使抱熱銅
T02n0125_p0675b24║   柱坐。前 世 時，喜婬泆故，故致此罪；為罪
T02n0125_p0675b25║   所追，終不得脫。是時，獄卒從脚跟拔筋，
T02n0125_p0675b26║   乃至項中而前 挽之 ；或使車載，或進、或退
T02n0125_p0675b27║   不得自在，其中受苦不可稱計。要當使
T02n0125_p0675b28║   罪滅，然後乃出。　「是時，獄卒取彼罪人，著火
T02n0125_p0675b29║   山上驅使上下。是時，極為爛盡，然後乃出。
T02n0125_p0675c01║   是時，罪人由此因緣求死不得，要當使罪
T02n0125_p0675c02║   除盡，然後乃出。　「是時，獄卒復取罪人，拔其
T02n0125_p0675c03║   舌擲著背後，於中受苦不可稱計，求死
T02n0125_p0675c04║   不得。是時，獄卒復取罪人著刀 山上，或斷
T02n0125_p0675c05║   其脚，或斷其頭，或斷其手。要當使罪滅，然
T02n0125_p0675c06║   後乃出。　「是時，獄卒復以 熱大鐵葉覆罪
T02n0125_p0675c07║   人身，如生時著衣，當時苦痛毒為難處，皆
T02n0125_p0675c08║   由貪欲之 故，故致斯罪。是時，獄卒復使罪
T02n0125_p0675c09║   人，五 種作役，驅令偃臥，取其鐵釘釘其手
T02n0125_p0675c10║   足，復以 一 釘而釘其心，於中受斯苦痛，
T02n0125_p0675c11║   實不可言。要當使罪滅，然後乃出。　「是時，獄
T02n0125_p0675c12║   卒復取罪人，顛倒其身，舉著鑊中。時，身至
T02n0125_p0675c13║   下皆悉爛盡。若還至上亦復爛盡。若至四
T02n0125_p0675c14║   邊亦復爛盡，酸楚毒痛不可稱計，現亦爛，
T02n0125_p0675c15║   不現亦爛，猶如大釜而煮小豆，或上或下。
T02n0125_p0675c16║   今此罪人亦復如是，現亦爛，不現亦爛，於
T02n0125_p0675c17║   中受苦不可稱計，要當受罪畢，然後乃出。
T02n0125_p0675c18║   「比丘當知，或復有時彼地獄中，經歷數年，
T02n0125_p0675c19║   東門乃開。是時，罪人復往趣門，門自然閉。是
T02n0125_p0675c20║   時，彼人皆悉倒地，於中受苦不可具 稱。或
T02n0125_p0675c21║   時，各各自稱怨債 ：『我由汝等，不得出門。』」
T02n0125_p0675c22║   爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0675c23║   「愚者常喜悅，　　亦如光 音天，
T02n0125_p0675c24║   　智者常懷憂，　　如似 獄中囚。
T02n0125_p0675c25║   「是時，大地獄中經歷百千萬歲，北門復開。是
T02n0125_p0675c26║   時，罪人復向北門，門便 復閉，要當使罪滅，
T02n0125_p0675c27║   然後乃出。是時，彼罪人復經數百萬歲，乃
T02n0125_p0675c28║   復得出，人中所作罪，要當使畢。是時，獄卒
T02n0125_p0675c29║   復取罪人，以 鐵斧斫罪人身，經爾許之
T02n0125_p0676a01║   罪，使令更之 。要當使罪苦畢盡，然後乃出。
T02n0125_p0676a02║   「比丘當知，或復有時彼東門復更一 開。是時，
T02n0125_p0676a03║   彼眾生復詣東門，門復自閉而不得出；設
T02n0125_p0676a04║   復得出，外復有大山，而往趣之 ，彼入 山
T02n0125_p0676a05║   中，為兩山所壓猶如壓麻油，於中受
T02n0125_p0676a06║   苦不可稱計。要當苦盡，然後乃出。爾時，彼
T02n0125_p0676a07║   罪人轉得前 進，復值熱灰地獄，縱廣數千
T02n0125_p0676a08║   萬由旬，於中受苦不可稱計。要當畢其
T02n0125_p0676a09║   罪原，然後乃出。轉復前 進，次有刀 刺地獄。
T02n0125_p0676a10║   是時，罪人復入 此刀 刺地獄中，便 有大風
T02n0125_p0676a11║   起，壞此罪人身體筋骨，於中受苦不可
T02n0125_p0676a12║   稱計。要當罪滅，然後乃出。　「次復，有大熱
T02n0125_p0676a13║   灰地獄。是時，罪人復入 此大熱灰地獄中，形
T02n0125_p0676a14║   體融爛，受苦無量。要當使罪滅，然後乃出。
T02n0125_p0676a15║   是時，罪人雖得出此熱灰地獄，復值刀 劍
T02n0125_p0676a16║   地獄，縱廣數千萬里。是時，罪人入 此刀 劍 地
T02n0125_p0676a17║   獄中，於中受苦不可稱計，要當使罪滅，
T02n0125_p0676a18║   然後乃出。　「次復，有沸屎地獄，中有細虫，入
T02n0125_p0676a19║   骨徹髓食此人，雖得出此地獄，前 值獄
T02n0125_p0676a20║   卒。是時，獄卒問罪人曰：『卿等欲何 所至？為
T02n0125_p0676a21║   從何 來？』罪人報曰：『我等不知所從來處，亦
T02n0125_p0676a22║   復不知當何 所至。但 我等今日極為飢困，
T02n0125_p0676a23║   意欲須食。』獄卒報曰：『我等當相供 給。』是
T02n0125_p0676a24║   時，獄卒取罪人仰臥，取大熱鐵丸 ，使罪人
T02n0125_p0676a25║   吞之 ，然罪人受苦不可稱計。是時，熱鐵丸
T02n0125_p0676a26║   從口下過，腸胃爛盡，受苦難量。要當使罪
T02n0125_p0676a27║   滅，然後乃出。　「然彼罪人不堪受此苦痛，還
T02n0125_p0676a28║   復入 熱屎地獄、刀 劍 地獄、大熱灰地獄，還來
T02n0125_p0676a29║   經爾許地獄。是時，彼眾生不堪受苦，還迴
T02n0125_p0676b01║   頭至熱屎地獄中。是時，獄卒語彼眾生曰：
T02n0125_p0676b02║   『卿等欲何 所至？為從何 來？』罪人報曰：『我等
T02n0125_p0676b03║   不能自知為從何 所來，今復不知當何
T02n0125_p0676b04║   所至。』獄卒問曰：『今須何 物？』罪人報曰：『我等
T02n0125_p0676b05║   極渴，欲須水飲。』是時，獄卒取罪人仰臥，融
T02n0125_p0676b06║   銅灌口，使令下過，於中受罪不可具 計，要
T02n0125_p0676b07║   當使罪滅，然後乃出。是時，彼人不堪受此
T02n0125_p0676b08║   苦，還入 沸屎地獄、劍 樹地獄、熱灰地獄，還
T02n0125_p0676b09║   入 大地獄中。　「比丘當知，爾時，罪人苦痛，難
T02n0125_p0676b10║   可稱計，設彼罪人眼見色者，心不愛樂，設
T02n0125_p0676b11║   復聞聲、嗅香、知味、身更細滑、意知法，皆
T02n0125_p0676b12║   起瞋恚。所以 然者，由本不作善行之 報，
T02n0125_p0676b13║   恒作惡業，故致斯罪。　「是時，閻羅王勅 彼罪
T02n0125_p0676b14║   人曰：『卿等不得善利 ，昔在人中受人中
T02n0125_p0676b15║   福，身、口、意行不與相應，亦不惠施、仁愛、利 人、
T02n0125_p0676b16║   等利 ，以 是之 故，今受此苦。此之 惡行，非父
T02n0125_p0676b17║   母為，亦非國王、大臣之 所為也。諸有眾生
T02n0125_p0676b18║   身、口、意清淨，無有沾污，如似 光 音天；諸
T02n0125_p0676b19║   有眾生作諸惡行，如似 地獄中。卿等身、口、
T02n0125_p0676b20║   意不淨，故致斯罪。』比丘當知，閻羅王便 作
T02n0125_p0676b21║   是說：『我當何 日脫此苦難，於人中生？已
T02n0125_p0676b22║   得人身，便 得出家，剃 除鬚髮，著三法衣，
T02n0125_p0676b23║   出家學道。』閻羅王尚作是念，何 況汝等今得
T02n0125_p0676b24║   人身，得作沙門！是故，諸比丘！常當念行身、
T02n0125_p0676b25║   口、意行，無令有缺；當滅五 結，修 行五 根。
T02n0125_p0676b26║   如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0676b27║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0676b28║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國東苑鹿母園
T02n0125_p0676b29║   中，與大比丘眾五 百人俱 。　是時，世 尊七月
T02n0125_p0676c01║   十五 日於露野地敷座，比丘僧 前 後圍
T02n0125_p0676c02║   遶，佛告阿難曰：「汝今於露地速擊揵椎。
T02n0125_p0676c03║   所以 然者，今七月十五 日是受歲之 日。」　是時，
T02n0125_p0676c04║   尊者阿難右膝著地，長跪叉手，便 說此偈：
T02n0125_p0676c05║   「淨眼無與等，　　無事 而不練，
T02n0125_p0676c06║   　智慧無染著，　　何 等名受歲？」
T02n0125_p0676c07║   爾時，世 尊復以 偈報阿難曰：
T02n0125_p0676c08║   「受歲三業淨，　　身口意所作，
T02n0125_p0676c09║   　兩兩比丘對，　　自陳所作短。
T02n0125_p0676c10║   　還自稱名字，　　今日眾受歲，
T02n0125_p0676c11║   　我亦淨意受，　　唯願原其過。」
T02n0125_p0676c12║   爾時，阿難復以 偈問其義曰：
T02n0125_p0676c13║   「過去恒沙佛，　　辟支及聲聞，
T02n0125_p0676c14║   　盡是諸佛法？　　獨是釋迦文？」
T02n0125_p0676c15║   爾時，佛復以 偈報阿難曰：
T02n0125_p0676c16║   「恒沙過去佛，　　弟子清淨心，
T02n0125_p0676c17║   　皆是諸佛法，　　非今釋迦文。
T02n0125_p0676c18║   　辟支無此法，　　無歲無弟子，
T02n0125_p0676c19║   　獨逝無伴 侶 ，　　不與他說法。
T02n0125_p0676c20║   　當來佛世 尊，　　恒沙不可計，
T02n0125_p0676c21║   　彼亦受此歲，　　如今瞿曇法。」
T02n0125_p0676c22║   是時，尊者阿難聞此語已，歡喜踊躍，不能
T02n0125_p0676c23║   自勝，即昇講堂，手執揵椎，並 作是說：「我今
T02n0125_p0676c24║   擊此如來信 鼓，諸有如來弟子眾者，盡當普
T02n0125_p0676c25║   集。」　爾時，復說此偈：
T02n0125_p0676c26║   「降伏魔力 怨，　　除結無有餘，
T02n0125_p0676c27║   　露地擊揵椎，　　比丘聞當集。
T02n0125_p0676c28║   　諸欲聞法人，　　度流生死海，
T02n0125_p0676c29║   　聞此妙響音，　　盡當運集此。」
T02n0125_p0677a01║   爾時，尊者阿難已擊揵椎，至世 尊所，頭面
T02n0125_p0677a02║   禮足，在一 面住 ，白世 尊言：「今正是時，唯願
T02n0125_p0677a03║   世 尊何 所勅 使。」　是時，世 尊告阿難曰：「汝隨
T02n0125_p0677a04║   次坐，如來自當知時。」是時，世 尊坐于草座
T02n0125_p0677a05║   告諸比丘：「汝等盡當坐于草座。」　諸比丘對
T02n0125_p0677a06║   曰：「如是。世 尊！」時，諸比丘各坐草座。　是時，世
T02n0125_p0677a07║   尊默然觀諸比丘已，便 勅 諸比丘：「我今欲
T02n0125_p0677a08║   受歲。我無過咎於眾人乎？又不犯身、口、
T02n0125_p0677a09║   意？」如來說此語已，諸比丘默然不對。是時，
T02n0125_p0677a10║   復再 三告諸比丘：「我今欲受歲。然我無過
T02n0125_p0677a11║   於眾人乎？」　是時，尊者舍利 弗即從坐起，長
T02n0125_p0677a12║   跪叉手，白世 尊言：「諸比丘眾觀察如來，無
T02n0125_p0677a13║   身、口、意過。所以 然者，世 尊今日不度者度，
T02n0125_p0677a14║   不脫者脫，不般涅槃者令般涅槃，無救者
T02n0125_p0677a15║   為作救護，盲者作眼目，為病者作大醫王，
T02n0125_p0677a16║   三界獨尊無能及者，最尊、最上，未起道意
T02n0125_p0677a17║   者使發道意，眾人未寤尊令寤之 ，未聞
T02n0125_p0677a18║   法者使令聞之 ，為迷者作徑路，恒以 正
T02n0125_p0677a19║   法；以 此事 緣，如來無咎於眾人，亦無身、口、
T02n0125_p0677a20║   意過。」　是時，舍利 弗白世 尊言：「我今向如
T02n0125_p0677a21║   來自陳，然無咎於如來及比丘僧 乎？」　世 尊
T02n0125_p0677a22║   告曰：「汝今，舍利 弗！都無身、口、意所作非行。
T02n0125_p0677a23║   所以 然者，汝今智慧無能及者，種種智慧、
T02n0125_p0677a24║   無量智慧、無邊之 智、無與等智、疾智、捷智、甚
T02n0125_p0677a25║   深之 智、平等之 智，少欲知足，樂靜之 處，多諸
T02n0125_p0677a26║   方便 ，念不錯亂 ，總持三昧，根原具 足：戒成就、
T02n0125_p0677a27║   三昧成就、智慧成就、解脫成就、解脫見慧成
T02n0125_p0677a28║   就，勇 悍能忍，所說無惡，不為非法，心性
T02n0125_p0677a29║   庠序，不行卒暴。猶如轉輪聖王最大太子，當
T02n0125_p0677b01║   紹王位 ，轉於法輪。舍利 弗亦如是，轉於無
T02n0125_p0677b02║   上法輪，諸天、世 人及龍、鬼、魔、若魔天，本所不
T02n0125_p0677b03║   轉，汝今所說，常如法義，未曾違理。」　是時，舍
T02n0125_p0677b04║   利 弗白佛言：「此五 百比丘盡當受歲。此五
T02n0125_p0677b05║   百人盡無咎於如來乎？」　世 尊告曰：「亦不責
T02n0125_p0677b06║   此五 百比丘身、口、意行。所以 然者，此舍利
T02n0125_p0677b07║   弗大眾之 中極為清淨，無有瑕穢，今此眾
T02n0125_p0677b08║   中最小下坐，得須陀洹道，必當上及不退
T02n0125_p0677b09║   轉法；以 是之 故，我不怨責此眾。」　爾時，多耆
T02n0125_p0677b10║   奢在此眾中即從坐起，前 至世 尊所，頭
T02n0125_p0677b11║   面禮足，白世 尊言：「我今堪任欲有所論。」　世
T02n0125_p0677b12║   尊告曰：「欲有所說，今正是時。」　多耆奢即於
T02n0125_p0677b13║   佛前 歎佛及比丘僧 ，而說此偈：
T02n0125_p0677b14║   「十五 清淨日，　　五 百比丘集，
T02n0125_p0677b15║   　諸結縛悉解，　　無愛更不生。
T02n0125_p0677b16║   　轉輪大聖王，　　群臣所圍遶，
T02n0125_p0677b17║   　普遍諸世 界，　　天上及世 間。
T02n0125_p0677b18║   　大將人中尊，　　為人作導師，
T02n0125_p0677b19║   　弟子樂徒從，　　三達六 通徹。
T02n0125_p0677b20║   　皆是真佛子，　　無有塵垢者，
T02n0125_p0677b21║   　能斷欲愛刺，　　今日自歸命。」
T02n0125_p0677b22║   爾時，世 尊可多耆奢所說。是時，多耆奢作是
T02n0125_p0677b23║   念：「如來今日可我所說。」歡喜踊躍，不能自
T02n0125_p0677b24║   勝，即從坐起，禮佛却退，還就本位 。　爾時，世
T02n0125_p0677b25║   尊告諸比丘：「我聲聞中第一 造偈弟子，所謂
T02n0125_p0677b26║   多耆奢比丘是。所說無疑難，亦是多耆奢比
T02n0125_p0677b27║   丘是也。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0677b28║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園
T02n0125_p0677b29║   所，與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，三十三天
T02n0125_p0677c01║   有一 天子，身形有五 死瑞應。云 何 為五 ？一
T02n0125_p0677c02║   者華冠自萎，二 者衣裳垢坋，三者腋下流
T02n0125_p0677c03║   汗，四者不樂本位 ，五 者玉女違叛。爾時，彼
T02n0125_p0677c04║   天子愁憂苦惱，搥胸歎息。時，釋提桓因聞
T02n0125_p0677c05║   此天子愁憂苦惱，搥胸歎息，便 勅 一 天子：
T02n0125_p0677c06║   「此何 等音聲，乃徹此間？」　彼天子報言：「天子
T02n0125_p0677c07║   當知，今有一 天子，命將欲終，有五 死瑞
T02n0125_p0677c08║   應：一 者華冠自萎，二 者衣裳垢坋，三者腋下
T02n0125_p0677c09║   流汗，四者不樂本位 ，五 者玉女違叛。」　爾
T02n0125_p0677c10║   時，釋提桓因往至彼欲終天子所，語彼天
T02n0125_p0677c11║   子言：「汝今何 故愁憂苦惱，乃至於斯？」　天子報
T02n0125_p0677c12║   言：「尊者因提，那得不愁憂苦惱，命將欲終，
T02n0125_p0677c13║   有五 死怪，華萎，衣裳垢膩，腋下流汗，不樂
T02n0125_p0677c14║   本處，玉女違叛，今此七寶宮殿悉當忘失，
T02n0125_p0677c15║   及五 百玉女亦當星散，我所食甘露者今無
T02n0125_p0677c16║   氣味。」　是時，釋提桓因語彼天子言：「汝豈不
T02n0125_p0677c17║   聞如來說偈乎？
T02n0125_p0677c18║   「一 切行無常，　　生者必有死，
T02n0125_p0677c19║   　不生則 不死，　　此滅為最樂。
T02n0125_p0677c20║   「汝今何 故愁憂乃至於斯，一 切行無常之 物，
T02n0125_p0677c21║   欲使有常者，此事 不然。」　天子報言：「云 何 ，天
T02n0125_p0677c22║   帝！我那得不愁憂，我今天身清淨無瑕穢，
T02n0125_p0677c23║   光 喻日月，靡所不照；捨此身已，當生羅
T02n0125_p0677c24║   閱城中猪腹中生，生恒食屎，死時為刀
T02n0125_p0677c25║   所割 。」　是時，釋提桓因語彼天子言：「汝今
T02n0125_p0677c26║   可自歸佛、法、眾，若當爾時，便 不墮三惡趣。」
T02n0125_p0677c27║   是時，天子報言：「豈當以 歸三尊，不墮三惡
T02n0125_p0677c28║   趣乎？」　釋提桓因曰：「如是，天子！其有自歸
T02n0125_p0677c29║   三尊者，終不墮三惡趣也。如來亦說此偈：
T02n0125_p0678a01║   「『諸有自歸佛，　　不墮三惡趣，
T02n0125_p0678a02║   　　盡漏處天人，　　便 當至涅槃。』」
T02n0125_p0678a03║   爾時，彼天問釋提桓因：「今如來竟為所在？」
T02n0125_p0678a04║   釋提桓因曰：「今如來在摩竭國羅閱城中，
T02n0125_p0678a05║   迦蘭陀竹園所，與大比丘眾五 百人俱 。」　天子
T02n0125_p0678a06║   報言：「我今無有此力 ，可得至彼覲省如來。」
T02n0125_p0678a07║   釋提桓因報言：「天子當知，右膝著地，長跪
T02n0125_p0678a08║   叉手，向下方界，而作是說：『唯願世 尊善觀
T02n0125_p0678a09║   察之 ，今在垂窮之 地，願矜愍之 ！今自歸三
T02n0125_p0678a10║   尊，如來無所著。』」　是時，彼天子隨釋提桓因
T02n0125_p0678a11║   言，即便 長跪向下方，自稱姓名，自歸佛、法、
T02n0125_p0678a12║   眾，盡其形壽為真佛子，非用天子。如是，
T02n0125_p0678a13║   至三說此語已，不復處猪胎，乃當更生
T02n0125_p0678a14║   長者家。　是時，彼天見此緣已，即向釋提桓
T02n0125_p0678a15║   因而說此偈：
T02n0125_p0678a16║   「善緣非惡緣，　　為法非為財，
T02n0125_p0678a17║   　導引以 正道，　　此者尊所歎。
T02n0125_p0678a18║   　蒙尊不墮惡，　　猪胎甚難因，
T02n0125_p0678a19║   　自察生長者，　　因彼當見佛。」
T02n0125_p0678a20║   是時，天子隨時壽長短，生羅閱城中大長者
T02n0125_p0678a21║   家。是時，長者婦自知有娠，十月欲滿，生一
T02n0125_p0678a22║   男兒，端正無雙，世 之 希有。是時，釋提桓因
T02n0125_p0678a23║   以 知此兒向十歲，數數往告：「汝可憶本
T02n0125_p0678a24║   所作緣本，自言：『我當因彼見佛。』今正是時，
T02n0125_p0678a25║   可見世 尊；若不往者，後必有悔。」　是時，尊者
T02n0125_p0678a26║   舍利 弗到 時，著衣持鉢，入 羅閱城乞食，漸
T02n0125_p0678a27║   漸往至彼長者家，在門外靜然而住 。　爾時，長
T02n0125_p0678a28║   者子見舍利 弗著衣持鉢，容貌殊特，見已，便
T02n0125_p0678a29║   往至舍利 弗前 ，而作是說：「汝今是誰？為誰
T02n0125_p0678b01║   弟子？為行何 法？」　舍利 弗言：「我師出釋種，於
T02n0125_p0678b02║   中出家學道，師名如來．至真．等正覺，恒從
T02n0125_p0678b03║   彼受法。」　是時，小兒即向舍利 弗，而說此偈：
T02n0125_p0678b04║   「尊今靜然立，　　持鉢容貌整，
T02n0125_p0678b05║   　今欲求何 等？　　與誰在此住 ？」
T02n0125_p0678b06║   是時，舍利 弗復以 偈報曰：
T02n0125_p0678b07║   「我今不求財，　　非食非服飾，
T02n0125_p0678b08║   　故來為汝故，　　善察聽我語。
T02n0125_p0678b09║   　憶汝本所說，　　天上言誓時，
T02n0125_p0678b10║   　人中當見佛，　　故來相告耳。
T02n0125_p0678b11║   　諸佛出興難，　　說法亦復然，
T02n0125_p0678b12║   　人身不可獲，　　亦如優 曇花。
T02n0125_p0678b13║   　汝今隨我來，　　俱 覲如來容，
T02n0125_p0678b14║   　必當為汝說，　　至要之 善趣。」
T02n0125_p0678b15║   是時，長者子聞舍利 弗語已，即往至父母所，
T02n0125_p0678b16║   頭面禮足，在一 面立。是時，長者子白父母言：
T02n0125_p0678b17║   「唯願聽許，至世 尊所，承事 禮敬，問訊康強。」
T02n0125_p0678b18║   父母報曰：「今正是時。」　長者子即集香花及好
T02n0125_p0678b19║   白[疊*毛]，共尊者舍利 弗，相隨往至世 尊所，頭
T02n0125_p0678b20║   面禮足，在一 面住 。　爾時，舍利 弗白世 尊言：
T02n0125_p0678b21║   「此長者子居此羅閱城中，不識三尊，唯願
T02n0125_p0678b22║   世 尊善與說法，令得度脫。」　是時，長者子遙
T02n0125_p0678b23║   見世 尊威容端正，諸根寂靜，有三十二 相、
T02n0125_p0678b24║   八 十種好，莊嚴其身，亦如須彌山王，面如
T02n0125_p0678b25║   日月，視之 無厭。前 進禮足，在一 面住 。爾時，
T02n0125_p0678b26║   長者子即以 香華散如來上，復以 新白[疊*毛]
T02n0125_p0678b27║   奉上如來，頭面禮足，在一 面住 。　是時，世 尊
T02n0125_p0678b28║   漸與說法，所謂論者：施論、戒論、生天之 論，
T02n0125_p0678b29║   欲不淨，漏為是大患，出家為要。是時，世 尊
T02n0125_p0678c01║   以 知小兒心開意解，諸佛世 尊常所說法：
T02n0125_p0678c02║   苦、習、盡、道，是時世 尊盡與彼長者子說。　是
T02n0125_p0678c03║   時，長者子即於坐上，諸塵垢盡，得法眼淨，
T02n0125_p0678c04║   無復瑕穢。是時，長者子即從坐起，頭面禮
T02n0125_p0678c05║   足，白世 尊言：「唯願世 尊聽使出家，得作
T02n0125_p0678c06║   沙門。」　世 尊告曰：「夫為道者，不辭父母，不得
T02n0125_p0678c07║   作沙門。」　是時，長者子白世 尊言：「要當使父
T02n0125_p0678c08║   母聽許。」　世 尊告曰：「今正是時。」　爾時，長者子即
T02n0125_p0678c09║   從坐起，頭面禮足，便 退而去。還至所在，白
T02n0125_p0678c10║   父母言：「唯願聽許，得作沙門。」　父母報言：「我
T02n0125_p0678c11║   等今日唯有一 子，然家中生業饒財多寶，行
T02n0125_p0678c12║   沙門法，甚為不易。」　長者子報言：「如來出世 ，
T02n0125_p0678c13║   億 劫 乃有，甚不可遇，時時乃出耳。亦如優
T02n0125_p0678c14║   曇鉢華時時乃有耳。如來亦復如是，億 劫
T02n0125_p0678c15║   乃出耳。」　是時，長者子父母各共嘆息而作是
T02n0125_p0678c16║   言：「今正是時，隨汝所宜。」　是時，長者子頭面
T02n0125_p0678c17║   禮足，便 辭而去。往至世 尊所，頭面禮足，在
T02n0125_p0678c18║   一 面立。爾時，彼長者子白世 尊言：「父母見
T02n0125_p0678c19║   聽，唯願世 尊聽使作道。」　爾時，世 尊告舍利
T02n0125_p0678c20║   弗：「汝今度此長者子使作沙門。」　舍利 弗對
T02n0125_p0678c21║   曰：「如是。世 尊！」爾時，舍利 弗從佛受教。度作
T02n0125_p0678c22║   沙彌，日日教誨。　是時，彼沙彌在閑靜處而自
T02n0125_p0678c23║   剋 修 ，所以 族姓子出家學道，剃 除鬚髮，修 無
T02n0125_p0678c24║   上梵行者，欲得離苦。是時，沙彌即成阿羅
T02n0125_p0678c25║   漢，往至世 尊所，頭面禮足，白世 尊言：「我今
T02n0125_p0678c26║   已見佛聞法，都無有疑。」　世 尊告曰：「汝今云
T02n0125_p0678c27║   何 見佛聞法而無狐疑？」　沙彌白佛言：「色者
T02n0125_p0678c28║   無常，無常者即是苦，苦者是無我，無我者即
T02n0125_p0678c29║   是空，空者非有、非不有，亦復無我。如是智
T02n0125_p0679a01║   者所覺知；痛、想、行、識無常，無常者是苦，苦者
T02n0125_p0679a02║   無我，無我者是空，空者非有、非不有，此智
T02n0125_p0679a03║   者所覺知，此盛陰無常、苦、空、無我、非有，多
T02n0125_p0679a04║   諸苦惱，不可療治，恒臭處，不可久 保 ，悉
T02n0125_p0679a05║   觀無有我，今日觀察此法，便 為見如來
T02n0125_p0679a06║   已。」　世 尊告曰：「善哉！善哉！沙彌！即聽汝為大
T02n0125_p0679a07║   沙門。」　爾時，彼沙彌聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0679a08║   　　　（七）　聞如是：　一 時，尊者那羅陀在波羅梨
T02n0125_p0679a09║   國長者竹林中。　爾時，文茶王第一 夫人而
T02n0125_p0679a10║   取命終，王甚愛敬，念未曾去懷。是時，有一
T02n0125_p0679a11║   人至王所，而白王言：「大王當知，第一 夫
T02n0125_p0679a12║   人今已命終。」　是時，王聞夫人無常，即懷愁
T02n0125_p0679a13║   憂，告來人曰：「汝速輿夫人死屍，著麻油
T02n0125_p0679a14║   中，使我見之 。」　是時，彼人受王教命，即往持
T02n0125_p0679a15║   夫人身，著麻油中。　爾時，王聞夫人逝喪，極
T02n0125_p0679a16║   懷愁惱，不食不飲，復不持法，不理王
T02n0125_p0679a17║   事 。　是時，左右有一 人名曰善念，恒與大王
T02n0125_p0679a18║   執劍 ，白大王曰：「大王當知，此國界中有沙
T02n0125_p0679a19║   門，名那羅陀，得阿羅漢，有大神足，博識多
T02n0125_p0679a20║   知，無事 不練，辯才勇 慧，語常含笑。願王當
T02n0125_p0679a21║   往至彼，聽其說法。若王聞法，無復愁憂苦
T02n0125_p0679a22║   惱。」　王報之 曰：「善哉！善哉！善說此語。汝今，善
T02n0125_p0679a23║   念！先往語彼沙門。所以 然者，夫轉輪聖王
T02n0125_p0679a24║   欲有所至，先當遣人，不先遣信 而至者，
T02n0125_p0679a25║   此事 不然。」　時，善念報曰：「如大王教。」即受王
T02n0125_p0679a26║   教，往至長者竹園中，至那羅陀所，頭面禮
T02n0125_p0679a27║   足，在一 面立。　爾時，善念白尊者那羅陀言：「尊
T02n0125_p0679a28║   當知之 ，大王夫人今已命終，緣此苦惱，不
T02n0125_p0679a29║   食不飲，亦復不治王法、國事 ，今欲來覲省
T02n0125_p0679b01║   尊顏，唯願善與說法，使王無復愁苦。」　那羅
T02n0125_p0679b02║   陀報言：「欲來者，今正是時。」　是時，善念已聞教
T02n0125_p0679b03║   令，即頭面禮足，便 退而去。往至王所，而白
T02n0125_p0679b04║   王言：「已語沙門！王宜知之 。」　是時，即勅 善
T02n0125_p0679b05║   念：「汝速嚴駕寶羽之 車，吾今欲往與沙門
T02n0125_p0679b06║   相見。」　是時，善念即嚴駕寶羽之 車，前 白王
T02n0125_p0679b07║   言：「嚴駕已辦，王知是時。」　是時，王乘寶羽之
T02n0125_p0679b08║   車，出城詣那羅陀所，步入 長者竹園中。夫
T02n0125_p0679b09║   人王法，除五 威容，捨著一 面，至那羅陀所，
T02n0125_p0679b10║   頭面禮足，在一 面坐。　是時，那羅陀告王曰：
T02n0125_p0679b11║   「大王當知，夢幻之 法起於愁憂，泡沫之 法及
T02n0125_p0679b12║   以 雪揣而起愁憂，亦復不可以 華法之 想
T02n0125_p0679b13║   起於愁憂。所以 然者，今有五 事 最不可
T02n0125_p0679b14║   得，是如來之 所說也。云 何 為五 ？夫物應盡，
T02n0125_p0679b15║   欲使不盡者，此不可得；夫物應滅，欲使
T02n0125_p0679b16║   不滅者，此不可得；夫老之 法，欲使不老
T02n0125_p0679b17║   者，此不可得；復次，病法，欲使不病者，此不
T02n0125_p0679b18║   可得；復次，死法，欲使不死者，此不可得。
T02n0125_p0679b19║   是謂，大王！此有五 事 最不可得，是如來之
T02n0125_p0679b20║   所說。」　爾時，那羅陀便 說此偈：
T02n0125_p0679b21║   「不以 愁憂惱，　　而獲其福祐，
T02n0125_p0679b22║   　設有懷愁憂，　　外境得其便 。
T02n0125_p0679b23║   　若使有智者，　　終不思惟是，
T02n0125_p0679b24║   　外敵便 有愁，　　而不得其便 。
T02n0125_p0679b25║   　威儀 禮節具 ，　　好施無悋心，
T02n0125_p0679b26║   　當求此方便 ，　　使獲其大利 。
T02n0125_p0679b27║   　設使不可得，　　我及彼眾人，
T02n0125_p0679b28║   　無愁便 無患，　　行報知如何 。
T02n0125_p0679b29║   「又大王當知，應失之 物便 失之 ，已失便 愁、
T02n0125_p0679c01║   憂、苦、惱，痛不可言。我所愛者今日已失，是
T02n0125_p0679c02║   謂失物便 失之 ，於中起愁、憂、苦、惱，痛不可
T02n0125_p0679c03║   言。是謂，大王！第一 愁刺，染著心意，凡夫之
T02n0125_p0679c04║   人有此法，不知生、老、病、死之 所來處。　「又復
T02n0125_p0679c05║   聞賢聖弟子所應失物便 失之 ，是時彼人不
T02n0125_p0679c06║   起愁、憂、苦、惱，當作是學：我今所失非獨
T02n0125_p0679c07║   一 已，餘人亦有此法；設我於中起愁憂者，
T02n0125_p0679c08║   此非其宜，或能使親族起愁憂，怨家歡喜，
T02n0125_p0679c09║   食不消化，即當成病，身體煩熱，由此緣本，
T02n0125_p0679c10║   便 致命終。爾時，便 能除去憂畏之 刺，便 脫
T02n0125_p0679c11║   生、老、病、死，無復災患苦惱之 法。　「復次，大王！
T02n0125_p0679c12║   應滅之 物便 滅之 ，已滅便 愁、憂、苦、惱，痛不可
T02n0125_p0679c13║   言。我所愛者今日已滅，是謂滅物便 滅之 ，
T02n0125_p0679c14║   於中起愁、憂、苦、惱，痛不可言。是謂，大王！
T02n0125_p0679c15║   第二 愁刺，染著心意。凡夫之 人有此法，不
T02n0125_p0679c16║   知生、老、病、死之 所來處。　「又復聞賢聖弟子
T02n0125_p0679c17║   所應滅物便 滅之 ，是時彼人不起愁、憂、苦、
T02n0125_p0679c18║   惱，當作是學：我今所滅非獨一 已，餘人
T02n0125_p0679c19║   亦有此法，設我於中起愁憂者，此非其宜。
T02n0125_p0679c20║   或能使親族起憂，怨家歡喜，食不消化，即
T02n0125_p0679c21║   當成病，身體煩熱，由此緣本，便 致命終。爾
T02n0125_p0679c22║   時，便 能除去憂畏之 刺，便 脫生、老、病、死，無
T02n0125_p0679c23║   復災患苦惱之 法。　「復次，大王！應老之 物便 老，
T02n0125_p0679c24║   已老便 愁、憂、苦、惱，痛不可言。我所愛者今日
T02n0125_p0679c25║   已老，是謂老物便 老，於中起憂、愁、苦、惱，痛
T02n0125_p0679c26║   不可言。是謂，大王！第三愁憂之 刺，染著心
T02n0125_p0679c27║   意，凡夫之 人有此法，不知生、老、病、死之 所
T02n0125_p0679c28║   來處。　「又復聞賢聖弟子所應老物便 老，是
T02n0125_p0679c29║   時彼人不起愁、憂、苦、惱，當作是學：我今所
T02n0125_p0680a01║   老非獨一 已，餘人亦有此法，設我於中起
T02n0125_p0680a02║   愁者，此非其宜。或能親族起憂，怨家歡
T02n0125_p0680a03║   喜，食不消化，即當成病，身體煩熱，由此緣
T02n0125_p0680a04║   本，便 致命終。爾時，便 能除去憂畏之 刺，脫
T02n0125_p0680a05║   生、老、病、死，無復災患苦惱之 法。　「次復，大王！應
T02n0125_p0680a06║   病之 物便 病，已病便 愁、憂、苦、惱，痛不可言。
T02n0125_p0680a07║   我所愛者今日以 病，是謂病物便 病，於中
T02n0125_p0680a08║   起愁、憂、苦、惱，痛不可言。是謂，大王！第四愁
T02n0125_p0680a09║   憂之 刺，染著心意。凡夫之 人有此法，不知
T02n0125_p0680a10║   生、老、病、死之 所來處。　「又復聞賢聖弟子所應
T02n0125_p0680a11║   病物便 病，是謂彼人不起愁、憂、苦、惱，當
T02n0125_p0680a12║   作是學：我今所病非獨一 已，餘人亦有
T02n0125_p0680a13║   此法，設我於中起愁憂者，此非其宜。或能
T02n0125_p0680a14║   使親族起憂，怨家歡喜，食不消化，即當成
T02n0125_p0680a15║   病，身體煩熱，由此緣本，便 致命終。爾時，便
T02n0125_p0680a16║   能除去愁畏之 刺，脫生、老、病、死，無復災患
T02n0125_p0680a17║   苦惱之 法。　「復次，大王！應死之 物便 死，已死
T02n0125_p0680a18║   是謂死物，於中起愁、憂、苦、惱，痛不可言。是
T02n0125_p0680a19║   謂，大王！第五 愁憂之 刺，染著心意。凡夫之 人
T02n0125_p0680a20║   有此法，不知生、老、病、死之 所來處。　「又復聞
T02n0125_p0680a21║   賢聖弟子所應死者便 死，是時彼人不起憂
T02n0125_p0680a22║   愁苦惱，當作是學：我今死者非獨一 已，餘
T02n0125_p0680a23║   人亦有此法，我設於中起愁憂者，此非其
T02n0125_p0680a24║   宜。或能使親族起憂，怨家歡喜，食不消化，
T02n0125_p0680a25║   即當成病，身體煩熱，由此緣本，便 致命終。
T02n0125_p0680a26║   爾時，便 能除去愁畏之 刺，脫生、老、病、死，無
T02n0125_p0680a27║   復災患苦惱之 法。」　是時，大王白尊者那羅陀
T02n0125_p0680a28║   曰：「此名何 法？當云 何 奉行？」　那羅陀言：「此經
T02n0125_p0680a29║   名曰除憂之 患，當念奉行。」　時王報言：「實如
T02n0125_p0680b01║   所說，除去愁憂。所以 然者，我聞此法已，
T02n0125_p0680b02║   所有愁苦今日永除。若尊者有所教勅 者，數
T02n0125_p0680b03║   至宮中，當相供 給，使國土人民長受福無
T02n0125_p0680b04║   窮。唯願尊者廣演此法，永存於世 ，使四部
T02n0125_p0680b05║   之 眾長夜安隱，我今自歸尊者那羅陀。」　那羅
T02n0125_p0680b06║   陀曰：「大王！莫自歸我，當自歸於佛。」　時王問
T02n0125_p0680b07║   曰：「今佛在何 處？」　那羅陀曰：「大王當知，迦
T02n0125_p0680b08║   毘羅衛大國，轉輪聖王種出於釋姓，彼王
T02n0125_p0680b09║   有子，名曰悉達，出家學道，今自致成佛，號
T02n0125_p0680b10║   釋迦文，當自歸彼。」　大王復問：「今在何 方？去
T02n0125_p0680b11║   此幾所？」　那羅陀曰：「如來已取涅槃。」　大王曰：
T02n0125_p0680b12║   「如來取滅度何 其速疾？若當在世 者，經數
T02n0125_p0680b13║   千萬由旬，當往覲省。」　是時，即從坐起，長跪
T02n0125_p0680b14║   叉手，而作是說：「我自歸如來、法及比丘僧 ，
T02n0125_p0680b15║   盡形壽聽為優 婆塞，不復殺生。國事 猥多，
T02n0125_p0680b16║   今欲還宮。」　那羅陀曰：「今正是時。」是時，王從
T02n0125_p0680b17║   坐起，禮足遶三匝而去。　爾時，文茶王聞那
T02n0125_p0680b18║   羅陀所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0680b19║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0680b20║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「疾病之 人成就五
T02n0125_p0680b21║   法，不得時差，恒在床褥。云 何 為五 ？於時，
T02n0125_p0680b22║   病人不擇飲食，不隨時而食，不親近醫
T02n0125_p0680b23║   藥，多憂喜瞋，不起慈心向瞻病人。是謂，
T02n0125_p0680b24║   比丘！疾病之 人成就此五 法，不得時差。　「若
T02n0125_p0680b25║   復病人成就五 法，便 得時差。云 何 為五 ？於是，
T02n0125_p0680b26║   病人選擇而食，隨時而食，親近醫藥，
T02n0125_p0680b27║   不懷愁憂，咸起慈心向瞻病人。是謂，比丘！
T02n0125_p0680b28║   病人成就此五 法，便 得時差。　「如是，比丘！前
T02n0125_p0680b29║   五 法者當念捨離，後五 法者當共奉行。如
T02n0125_p0680c01║   是，比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，
T02n0125_p0680c02║   歡喜奉行。
T02n0125_p0680c03║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0680c04║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若瞻病人成就五
T02n0125_p0680c05║   法，不得時差，恒在床褥。云 何 為五 ？於是，
T02n0125_p0680c06║   瞻病之 人不別 良藥；懈怠無勇 猛心，常喜
T02n0125_p0680c07║   瞋恚，亦好睡眠；但 貪食故瞻視病人；不以
T02n0125_p0680c08║   法供 養故，亦不與病人語談往返。是謂，
T02n0125_p0680c09║   比丘！若瞻病之 人成就此五 法者，不得時差。
T02n0125_p0680c10║   「若復，比丘！瞻病之 人成就五 法，便 得時差，不
T02n0125_p0680c11║   著床褥。云 何 為五 ？於是，瞻病之 人分別 良
T02n0125_p0680c12║   醫；亦不懈怠，先起後臥；恒喜言談，少於睡
T02n0125_p0680c13║   眠；以 法供 養，不貪飲食；堪任與病人說
T02n0125_p0680c14║   法。是謂，比丘！瞻病之 人成就此五 法者，便
T02n0125_p0680c15║   得時差。　「是故，比丘！若瞻病人時，當捨前 五
T02n0125_p0680c16║   法，就後五 法。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0680c17║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0680c18║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在毘舍離獼猴林中，
T02n0125_p0680c19║   與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，師子大將便
T02n0125_p0680c20║   往至世 尊所，頭面禮足，在一 面坐。爾時，佛
T02n0125_p0680c21║   告師子：「云 何 ，師子！家中恒布施乎？」　師子白佛
T02n0125_p0680c22║   言：「常於四城門外及都市，隨時布施，不令
T02n0125_p0680c23║   有缺，須食給食，衣裳、香華、車馬、坐具 ，隨
T02n0125_p0680c24║   彼所須，皆令給與。」　佛告師子：「善哉！善哉！乃
T02n0125_p0680c25║   能惠施，不懷悋想。施主 檀越隨時惠施，有
T02n0125_p0680c26║   五 功 德。云 何 為五 ？於是，檀越施主 名聞四
T02n0125_p0680c27║   遠，眾人歎譽：『某甲村落有檀越施主 ，恒喜
T02n0125_p0680c28║   接納沙門、婆羅門，隨所給與，不令有乏 。』
T02n0125_p0680c29║   是謂，師子！檀越施主 獲此第一 之 德。　「復次，師
T02n0125_p0681a01║   子！檀越施主 若至沙門、剎利 、婆羅門、長者眾
T02n0125_p0681a02║   中，不懷慚愧，亦無所畏，猶如師子獸王，在
T02n0125_p0681a03║   群鹿中亦無畏難。是謂，師子，檀越施主 獲
T02n0125_p0681a04║   此第二 之 德。　「復次，師子！檀越施主 眾人敬仰，
T02n0125_p0681a05║   見者歡悅，如子見父，瞻視無厭。是謂，師子，
T02n0125_p0681a06║   檀越施主 獲此第三之 德。　「復次，師子！檀越施
T02n0125_p0681a07║   主 命終之 後，當生二 處，或生天上，或生人
T02n0125_p0681a08║   中；在天為天所敬，在人為人尊貴。是謂，
T02n0125_p0681a09║   師子，檀越施主 獲此第四之 德。　「復次，師子！檀
T02n0125_p0681a10║   越施主 智慧遠出眾人上，現身盡漏，不經
T02n0125_p0681a11║   後世 。是謂，師子！檀越施主 獲此第五 之 德。夫
T02n0125_p0681a12║   人惠施有五 德，恒隨己身。」　爾時，世 尊便 說
T02n0125_p0681a13║   斯偈：
T02n0125_p0681a14║   「心常喜惠施，　　功 德具 足成，
T02n0125_p0681a15║   　在眾無疑難，　　亦復無所畏。
T02n0125_p0681a16║   　智者當惠施，　　初 無變悔心，
T02n0125_p0681a17║   　在三十三天，　　玉女而圍遶。
T02n0125_p0681a18║   「所以 爾者，師子當知，檀越施主 生二 善處，
T02n0125_p0681a19║   現身盡漏，至無為處。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0681a20║   「施為後世 糧，　　要至究竟處，
T02n0125_p0681a21║   　善神常將護，　　亦復致歡喜。
T02n0125_p0681a22║   「所以 然者，師子當知，布施之 時，恒懷歡悅，
T02n0125_p0681a23║   身意牢固，諸善功 德皆悉具 足，得三昧意，亦
T02n0125_p0681a24║   不錯亂 ，如實而知之 。云 何 如實而知？苦
T02n0125_p0681a25║   集、苦盡、苦出要如實而知。是故，師子！當求
T02n0125_p0681a26║   方便 ，隨時惠施，若欲得聲聞道、辟支佛道，
T02n0125_p0681a27║   皆悉如意。如是，師子！當作是學。」　爾時，師子
T02n0125_p0681a28║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0681a29║   　　　（一 一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0125_p0681b01║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若檀越施主 惠
T02n0125_p0681b02║   施之 日，得五 事 功 德。云 何 為五 ？一 者施命，
T02n0125_p0681b03║   二 者施色，三者施安，四者施力 ，五 者施辯，
T02n0125_p0681b04║   是謂為五 。復次，檀越施主 施命之 時，欲得
T02n0125_p0681b05║   長壽；施色之 時，欲得端正；施安之 時，欲得
T02n0125_p0681b06║   無病；施力 之 時，欲令無能勝；施辯之 時，欲
T02n0125_p0681b07║   得無上正真之 辯。比丘當知，檀越施主 惠
T02n0125_p0681b08║   施之 日，有此五 功 德。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0681b09║   「施命色及安，　　力 辯為第五 ，
T02n0125_p0681b10║   　五 功 德已備 ，　　後受無窮福。
T02n0125_p0681b11║   　智者當念施，　　除去貪欲心，
T02n0125_p0681b12║   　今身有名譽，　　生天亦復然。
T02n0125_p0681b13║   「若有善男子、善女人，欲得五 功 德者，當行
T02n0125_p0681b14║   此五 事 。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比
T02n0125_p0681b15║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0681b16║   　　　（一 二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0125_p0681b17║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「應時之 施有五
T02n0125_p0681b18║   事 。云 何 為五 ？一 者施遠來人，二 者施遠去
T02n0125_p0681b19║   人，三者施病人，四者儉 時施，五 者若初 得
T02n0125_p0681b20║   新菓蓏、若穀食，先與持戒精進人，然後自
T02n0125_p0681b21║   食。是謂，比丘！應時之 施，有此五 事 。」　爾時，世
T02n0125_p0681b22║   尊便 說此偈：
T02n0125_p0681b23║   「智者應時施，　　信 心不斷絕，
T02n0125_p0681b24║   　於此快受樂，　　生天眾德備 。
T02n0125_p0681b25║   　隨時念惠施，　　受福如響應，
T02n0125_p0681b26║   　永已無短乏 ，　　所生常富貴。
T02n0125_p0681b27║   　施為眾行具 ，　　得至無上位 ，
T02n0125_p0681b28║   　億 施不起想，　　歡喜遂增益。
T02n0125_p0681b29║   　心中生此念，　　亂 意永無餘，
T02n0125_p0681c01║   　覺知身安樂，　　心便 得解脫。
T02n0125_p0681c02║   　是故有智人，　　不問男與女，
T02n0125_p0681c03║   　當行此五 施，　　無失方便 宜。
T02n0125_p0681c04║   「是故，諸比丘！若善男子、善女人，欲行此五
T02n0125_p0681c05║   事 者，當念隨時施。如是，諸比丘！當作是
T02n0125_p0681c06║   學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0681c07║   　善．不善．禮佛　　天使．歲．五 瑞
T02n0125_p0681c08║   　文茶．親．瞻病　　五 施．隨時施
T02n0125_p0681c09║   增壹阿含經卷第二 十四